إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَ الْمُسْلِماتِ وَ الْمُؤْمِنِينَ وَ الْمُؤْمِناتِ وَ الْقانِتِينَ وَ الْقانِتاتِ وَ الصَّادِقِينَ وَ الصَّادِقاتِ وَ الصَّابِرِينَ وَ الصَّابِراتِ وَ الْخاشِعِينَ وَ الْخاشِعاتِ وَ الْمُتَصَدِّقِينَ وَ الْمُتَصَدِّقاتِ وَ الصَّائِمِينَ وَ الصَّائِماتِ وَ الْحافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَ الْحافِظاتِ وَ الذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَ الذَّاكِراتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَ أَجْراً عَظِيماً « 1 » . ز ) صحة النذربه كنذر مريم عليها السلام بعد الافتراء عليها . فَكُلِي وَ اشْرَبِي وَ قَرِّي عَيْناً فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً . . « 2 » . ح ) كفارة المحصور في الحج ، أو القتل خَطَأً ، أو حنث الأيمان ، أو قتل الصيد في الحرم حال الاحرام ، أو الظهار « 3 » . وقد جاء في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في آيات عديدة على وجوه شتى . الف ) في وصف النبيّ الاكرم صلى الله عليه و آله . . . . الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوباً عِنْدَهُمْ فِي التَّوْراةِ وَ الْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَ يَنْهاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ . . . « 4 » . ب ) في وجوبهما على جميع النّاس . كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَ تَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ . . . « 5 » . ج ) في وجوبهما الخاص على عدّة من النّاس . وَ لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَ اخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ ما جاءَهُمُ الْبَيِّناتُ

--> ( 1 ) - سورة الأحزاب ، آية 35 . ( 2 ) - سورة مريم ، آية 26 . ( 3 ) - سورة البقرة ، آية 196 ؛ سورة النساء ، آية 92 ؛ سورة المائدة ، آيتى 89 و 95 ؛ سورةالمجادلة ، آية 4 . ( 4 ) - سورة الأعراف ، آية 157 . ( 5 ) - سورة آل عمران ، آية 110 .